漢代訓詁學興起的原因

漢代訓詁學興起的原因

                                                      

根據各家說法漢代訓詁學興起的原因約有以下三點：

一、時間因素：

文字的字形、字義會隨著時間的的不同而變更，而文字的起源雖然無法確定，但從周代開始一直到漢代也已經過了有一千年以上的時間，因此漢代之人為了要瞭解、說明古文字的意義故需要訓詁之學。例如：

   〈釋天〉：「載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。」字義相同、字形不同，這是語言因為時間不同而並更的最佳例子。而如果缺乏了訓詁之學，要瞭解古代文獻所記載的文字意義就顯得十分困難，而為了使人瞭解古代文字的意義，將古代文字以當代文字加以解釋便是訓詁學興起的原因之一。

二、空間因素：

        中國地域遼闊、幅員廣大，各個區域間有不同的語言，因此影響到文字的變易，一字異義如：

〈尹文子〉所記：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未腊者璞。」

與異字同義如：

〈說文〉：「楚謂之聿，無謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆」

這些現象充斥於中國之中，為了使人了解各方言中文字所代表的意義，方便各方言之間的溝通，訓詁之學便自然應運而生。

三、時代背景（秦始皇的焚書與項羽的火燒阿房宮）：

漢代之前中國的學術典籍遭受了兩次嚴重的破壞，一次是秦始皇的焚書，一次則事項羽的火燒阿房宮，這兩次的破壞使得漢代產生「今文經」與「古文經」的差別，其差別對漢代的學術造成了許多的影響，而其中對訓詁學的興起產生重大影響的分別為文字異同、師說各別以及簡策錯亂，以下分別就今文經與古文經加以介紹：

1.                今文經——漢初經典大都於兩次破壞後散佚，而學者又不敢藏書，只有師生間口耳相傳，私相授受。至漢惠帝時解除挾書的禁令後，諸儒才把自已受業於老師的經書，用漢世通行的隸書字體抄寫，此稱為今文經。

2.                古文經——相傳是魯恭王在孔宅壁中發現的，或是劉歆在民間及秘府中發現的。其典籍、字句、篇章與今文經學皆有不同，對經書內容含義及古代典章制度、名物的訓解，對人物的評論，均異於今文經學。

下面再以表格加以說明今文經與古文經的不同：

	今文	古文
1.     今文與古文之別	篆文	籀文
2.     對六經態度	為孔子垂教法典	為信史，紀錄前代治亂興衰，以為後世之殷鑑
3.     微言大義與章句訓詁之別	經學派 「六經注我」	史學派 「我注六經」
4.     對孔子態度	以孔子為「托古改制」；政治家；	以孔子為「述而不作」

今、古文經因為有如此多的不同，為了探究對於古籍正確的解釋訓詁之學也就自然的產生。

    綜合以上可知語文的變遷是自然存在的，而時間與空間則是其最大的因子，故訓詁之學的興起也應屬於自然發生的，但秦始皇的焚書與項羽的火燒阿房宮卻加快了訓詁學產生的速度，成為訓詁學在漢代興起最大的推手，故主張漢代訓詁學興起在於時間、空間與時代背景這三種原因之上。

※全文(按我下載)